Parasha Noaj - Un nuevo comienzo

Haftará: (tradición Ashkenazí) Isaías 54:1 – 55:5 (Tradición Sefardí) Isaías 54:1-10

Los Los Escritos Mesiánicos: Marcos 2:1-28

Noaj

Es el nombre del personaje principal de esta parashá. Significa descanso.

Primera aliyá

En la primera aliyá vemos como Dios decide destruir, por medio del agua, toda carne de sobre la superficie de la tierra por causa de toda la corrupción que se ha producido. Sólo la familia de Noaj obtiene la gracia de poder sobrevivir esta destrucción mundial.

El Eterno hace un pacto con Noaj y le instruye acerca de cómo podrá sobrevivir. Tendrá que hacer un arca enorme, capaz de resistir el agua, y recoger alimentos para más de un año, para la supervivencia de su familia junto con todas las especies de animales terrestres y volátiles. Noaj hizo todo conforme a las instrucciones de Dios.

Primera aliyá, 6:9-22

6:9    “Estas son las generaciones de Noaj. Noaj era un hombre justo, perfecto entre sus contemporáneos; Noaj andaba con Dios” (LBLA revisada) – Los rabinos presentan dos maneras de interpretación de este texto. El primero dice que comparando la conducta de la generación maligna que vivía en tiempos de Noaj, él parecía justo.

Sin embargo vemos como la Torá da testimonio de que él era un hombre justo (en hebreo ish tsadik) que andaba con Dios. Además tenemos el texto de 7:1 donde HaShem está dando testimonio de que Noaj era justo delante de Él. Por esto surge la segunda interpretación de estas palabras. Se trata de que Noaj era justo y perfecto a pesar de toda la maldad que había en los hombres que le rodeaban.

Esto nos enseña que ni la cultura, ni las costumbres del país, ni las personas que rodean, ni la sociedad pueden ser responsables de la conducta de una persona. Cada uno tiene una responsabilidad para vivir en justicia e integridad delante de Dios.

“Noaj andaba con Dios” – El verbo hebreo está en forma hitpalel, que es una forma reflexiva. Se puede entender de modo que Noaj se hizo caminar con Dios. No fue una cosa fácil. Se esforzaba para poder hacerlo y lo logró. Aquí aprendemos que el camino con Dios requiere disciplina personal.

No dice que Noaj caminaba con HaShem (“el Señor”) – el nombre sagrado que se escribe con las cuatro letras yud, he, wav y he – sino con Dios – en hebreo Elohim. El nombre HaShem (YHWH) expresa su misericordia y el nombre Elohim expresa su justicia. Noaj se esforzaba todos los días para animarse a si mismo a caminar con su Padre celestial en relación con su atributo de justicia. En medio de una generación perversa en la cual las normas ya no tenían ningún efecto sobre la vida diaria, en medio de esa generación Noaj caminaba en las normas del Dios justo. Esto le hizo capaz de ser elegido para ser un medio de salvación para el mundo futuro.

En Ezequiel 14:12-20 el Eterno menciona a Noaj como una de las personas más influyentes en la historia humana, junto con Yov (Job) y Daniel.

“andaba” – es la palabra hebrea hithalej – “se andaba” – que viene de la misma raíz de halajá. La palabra halajá es un sustantivo, y significa “un caminar”.

La palabra halajá se está usando en el judaísmo como un término técnico para la legislación judía. La halajá es la ley del Eterno expresada en ordenanzas y reglamentos que establecen los hombres que están puestos como líderes en el pueblo de Israel, con el propósito de aplicar los mandamientos eternos de la Torá en cada situación de la vida actual del pueblo judío.

Mientras que la Torá escrita no se puede cambiar, la halajá va cambiando según las circunstancias vividas en cada momento histórico.

De esto aprendemos que Noaj estaba interesado en vivir de forma práctica los mandamientos que el Eterno había revelado a Adam para los seres humanos. Hay un camino recto para el hombre, establecido en el momento de su creación. Noaj andaba en ese camino, y por eso fue llamado tsadik y tamim, justo e íntegro.

6:11 “Y la tierra se había corrompido delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.” (LBLA) – Según las Escrituras hay especialmente tres pecados que traen el juicio del Dios sobre los hombres, la idolatría, el sexo ilícito y el homicidio. Cuando una nación o un pueblo llega a cierto nivel en estos tres pecados, Dios viene con juicio para eliminar esos pecados.

Un cuarto pecado es también presentado como la gota que hace rebosar el vaso de la paciencia de Dios – el robo. El texto hebreo dice que la tierra estaba llena de jamás – robos con violencia, cf. Amós cap. 1 y 2. La palabra jamás es la misma que hoy en día usa uno de los grupos terroristas en el Oriente Medio.

6:12 “Y miró Dios a la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su camino sobre la tierra.” (LBLA) – Según Rashí la palabra corrompida tiene que ver con pecados sexuales y de idolatría. Estos dos pecados son los únicos que son mencionados en las enseñanzas de Pablo a los temerosos de Dios entre las naciones como algo de lo que hay que huir.

En 1 Corintios 6:18 está escrito:

“Huid de la fornicación. Todos los demás pecados que un hombre comete están fuera del cuerpo, pero el fornicario peca contra su propio cuerpo.” (LBLA)

En 1 Corintios 10:14 está escrito:

“Por tanto, amados míos, huid de la idolatría.” (LBLA)

No solamente los hombres estaban viviendo en pecados sexuales, sino también los animales se habían corrompido. Está escrito que toda carne había corrompido su camino sobre la tierra. El camino de cada animal es el proceder natural que el Eterno ha dado a cada especie. Hay una torá, una instrucción, en cada animal creado. Cada animal sabe como comportarse para vivir su vida según el plan del Eterno. Hay un camino para cada especie. También hay un camino para el hombre. Pero en el tiempo de Noaj toda carne había corrompido su camino. Esta fue la causa del juicio por medio del diluvio.

Este texto nos da a entender que los hombres estaban manipulando los animales de manera que los cruzaban entre las diferentes especies. Obviamente fue una especie de manipulación genética. De esta manera hubo corrupción en toda la carne, y Dios decide poner fin a este tipo de mezclas. Sólo los animales que habían mantenido su originalidad en su especie desde la creación podían entrar a Noaj en el arca para ser preservados para el futuro, cf. versículo 20 que dice:

“De las aves según su especie, de los animales según su especie y de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para que les preserves la vida.” (LBLA)

Sólo los que eran conforme a su especie valían para ser preservados.

6:14 “Hazte un arca de madera de gofer” – Los rabinos han discutido para saber qué tipo de madera había en el arca. La palabra hebrea que se usa es semejante a la palabra para azufre. Rashí dice que esa madera fue elegida para hacer alusión al azufre que vino con las aguas subterráneas en el diluvio.

Algo semejante a los restos del arca se puede encontrar en las montañas de Ararat en Turquía.

6:18  “Pero estableceré mi pacto contigo; y entrarás en el arca tú, y contigo tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos.” (LBLA) – La relación entre el Eterno está basada sobre el principio de los pactos. A base de los pactos que él ha establecido podemos tener contacto con Él. Adam tenía un pacto por medio del cual se relacionaba con el Eterno desde el principio, como está escrito en Oseas 6:7:

“Pero ellos, como Adán, han transgredido el pacto; allí me han traicionado.” (LBLA)

Un pacto es el lazo más fuerte que existe entre dos o varias persones. Un pacto no se puede anular o deshacer. Este pacto implicaba que el Eterno se comprometía a guardar los frutos que eran para comer dentro del arca durante todo el tiempo del diluvio y también implicaba una protección especial contra los hombres que querían hacer daño a Noaj y a sus hijos durante la construcción del arca.

“tú, y contigo tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos” – de esto aprendemos que los hombres no estaban viviendo en relaciones maritales durante el tiempo del diluvio. Luego cuando el Eterno les ordena salir del arca les permite unirse de nuevo con sus esposas, como está escrito en 8:16:

“Sal del arca tú, y contigo tu mujer, tus hijos y las mujeres de tus hijos.” (LBLA)

6:20-21 “De las aves según su especie, de los animales según su especie y de todo reptil de la tierra según su especie, dos de cada especie vendrán a ti para que les preserves la vida. Y tú, toma para ti de todo alimento que se come, y guárdatelo, y será alimento para ti y para ellos.” (LBLA) – Según este texto los animales no fueron considerados como alimentos. Primero se habla de todos los animales, y luego de todo alimento, donde obviamente no están incluidos los animales. Así que durante 1656 años de la historia humana no se comía carne, sólo legumbres y frutas, según el mandamiento dado a los hombres en Génesis 1:29. El derecho de comer carne vino después del diluvio.

6:22 “Y así lo hizo Noaj; conforme a todo lo que Dios le había mandado, así hizo.” (LBLA) – Este es el secreto para el éxito de todos los hombres. La clave para el progreso del ser humano es hacer exactamente conforme a lo que Dios nos ha mandado.

Enseñanza Primera Aliya Parasha Noaj

Derechos de Autor por el Dr. K. Blad (5774) http://www.messianictorah.org

Nota: Esta copia no está sometida a procesos lucrativos. Solo esta basado para la enseñanza y proclamación del evangelio a todos los pueblos de la tierra que quieren y desean tener un conocimiento de la verdad sobre la correcta interpretación de las santas escrituras, tal como está escrito.

2 Pedro 1:19-2(RVR1960)

19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual haces bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en nuestros corazones;

20 entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada,

21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo (Ruaj HaKodesh).